Rapunzel: la storia di una principessa e della madre iperprotettiva.

Ecco, diciamo che “è un bel dramma senza mamma” rende un po’ l’idea di come Gothel abbia voluto far credere a Rapunzel di non essere in grado di badare a se stessa, che il mondo lì fuori presenti mille pericoli e che solo con la mamma tutto questo non esisterebbe. E qualora la principessa facesse anche solo un tentativo di “pensare” per individualizzarsi e diventare ad esempio, autonoma, la madre sarebbe pronta lì con un bel senso di colpa, della serie “se non vuoi farlo per te, fallo per me perché senza te io muoio”.

La figura di Gothel ci riconduce all’archetipo junghiano della Madre e della Madre terrificante.

La prima rappresenta l'aspetto materno protettivo della donna, le sue qualità sono legate alla casa e alla famiglia: la creatrice del focolare, colei che dà il cibo, che è il rifugio, l'amore, la tenerezza. La Madre terrificante rappresenta l'aspetto possessivo, divorante e distruttivo della maternità. Può sorgere in una madre comprensiva, iperprotettiva, che però ad un tratto minaccia la crescita, lo sviluppo, l'indipendenza dell'individuo. La madre che tiene i figli legati a sé con un amore e una dedizione al di fuori del normale.

Qualcuno potrebbe riconoscere in questo personaggio, la propria madre, o temere di mandare messaggi simili ai propri figli.

La madre Gothel è una madre castrante, e qualcuno conferma questa ipotesi soffermandosi sul fatto che la fanciulla viene ripresa solo “affacciata” quindi con la sua metà superiore del corpo in vista rispetto alla parte inferiore. Le madri castranti sono quelle madri iperprotettive, inibenti, ansiogene, preoccupate, simbiotiche. Quelle che vedono il figlio come un eterno bambino anche se è già adulto, spesso riferendosi a lui con vezzeggiativi tipici di una relazione infantile, e che hanno fatto di tutto per non renderlo autonomo, in modo da garantirsi la sua dipendenza anche da adulto (perché è un dramma senza mamma!).

Deriva da ciò, per chi ha avuto questo tipo di figura materna, un’inevitabile distorsione dell’amore e del rapporto di coppia, che può andare da totale incapacità di viverlo, come nel caso degli impotenti/inibiti, alla disorganizzazione affettiva del figlio disorientato che rischia di ricercare in altre attività la sublimazione di un amore mai ricevuto; andando poi per la dipendenza del figlio simbiotico, che vedrà nelle relazioni sentimentali un qualcosa a cui aggrapparsi come al cordone ombelicale da cui ricevere nutrimento; per arrivare al distacco del figlio mentale, che vive i rapporti sentimentali in modo totalmente razionale, che ha una concezione del mondo razionale. Sono questi tutti stili di difesa derivanti dal rapporto malato con la madre castrante: in tutti i casi la corretta integrazione del sé non è avvenuta, mancano delle parti, non si è liberi di essere, perché si è imprigionati nella rete della madre invischiante.

Come se ne esce? Quando supera le passate ferite del rapporto con una madre simbiotica e invadente, l'uomo è libero di sviluppare il lato femminile della sua natura, che Jung ha definito Anima, che mette in contatto l’uomo con i suoi stati più profondi.